模仿·积累·记诵——小学语文教育为何应以积累记诵为本（二）

2要积累，就要记诵

积累要靠阅读，但以积累为目标的阅读，不是泛泛的读，而是有量和质的要求。

在量的方面，要求多。量多了，才能由量变到质变，实现“完形”，形成“顿悟”。

日本的七田真在《超右脑照相记忆法》中说，我们一定要知道：高质量的思考是和“量”成正比的，“量”是可以转化为“质”的。有人曾经问著名作词家佐藤八郎先生：“您的诗的确是太好了，为什么您总能写出好诗呢？”他回答说：“因为我记得很多诗，能够背下来的有五千首左右，知道大致内容的有五万首。这些诗都装在我脑子里，它们在我自己作诗时给了我很大帮助，让我能够写出好的诗来。如果没有它们，我就写不出好诗。”这与中国的“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”可谓异曲同工。

在质的方面，要求能够记诵。因为只有记下来、背下来才能完成语言的内化，才能实现积累。用国学大师辜鸿铭的话说就是，只有背下来的东西才是自己的。

这“背下来的东西才是自己的”，既指语言，还包括思想情感。

《余英时文集》第五卷中《陈寅恪的儒学实践》，引俞大维的话说，陈寅恪早年对“十三经”大部分都能背诵，他特别重视《礼记》中的精粹篇章，如《大学》《中庸》《礼运》《坊记》等，他认为这些作品置于世界著作之林也属最上乘，所以应该是中国知识人都能熟读背诵的。余英时也说，陈寅恪晚年“失明膑足”，口述《寒柳堂记梦》，由助手整理成文，但在文中，陈先生“不假思索、随时随地举儒家格言，与自己的生活经验相印证……可见这些儒家经典在他心中已熟极而流，故能张口即出。但这不仅是背诵而已，儒家若干中心价值实早已和他的精神生命融为一体。这是朱熹所说的‘沦肌浃髓’‘切己体验’，较之现代社会学家所谓‘内化’更为深切而允洽”。

所以，大量的记忆背诵是实现积累最重要的手段，当然也是学习语文最重要的手段。因此，皮连生说：“语文学习……需要大量的重复练习和背诵。”七田真甚至强调，背诵和记忆是教育的原点。可见，记诵不但对语文教育很重要，对整个教育都是重要的。

3要记诵，就不能深入地理解

可是，学习的资源是有限的，由此导致记诵和理解就产生了矛盾——要大量记诵就不能深入理解，要深入理解就不能大量记诵，正如古人所说的“鱼与熊掌不可兼得”。

阅读教学的步骤一般分为初读、精读、熟读巩固三个阶段，完成这三个步骤，一般需要两个课时。例如，特级教师李吉林教《燕子》一课，讲读就用了两课时，再加上预习、作业、作业讲评，一篇课文恐怕至少要三课时才能学完。如果用积累记诵的模式进行教学，三课时能读多少篇文章？

山东的韩兴娥老师，进行了“海量阅读”的教学实验，在低年级阶段，学生的课堂阅读量就达五十万字，相当于一般小学同年级学生阅读量的十多倍，她的经验之一就是“不求甚解”，即不进行深入的理解分析。（韩老师的事例后面还要说到）

所以，是以积累记诵为本，还是以理解分析为本，就成了学习语文的两种对立的模式。